Romanțele religioase ies din confesional
Aproape fiecare rând înFleabageste citabil, dar unul în special s-a dovedit de neuitat: the Porunca lui Hot Priest de a îngenunche. Proaspăt ieșit din spovedanie, Preotul, interpretat de Andrew Scott, își emite edictul, iar el și Fleabag (Phoebe Waller-Bridge) acționează în cele din urmă pe baza atracției lor de lungă durată.
Fleabag’sal doilea sezon apreciat de critici (și destul de nesfânt) este departe de a fi singura operă contemporană amestecând religia și romantismul . Acum, mai mult ca niciodată, editorii de romane smulg romane despre personaje cu credințe religioase profunde.
Una dintre aceste lansări zgomotoase este cea a lui Andie J. Christopher Fierbinte sub gulerul lui , care se îndreaptă spre un teritoriu pe care unii cititori de romantism, în special cei mai religioși, l-ar putea considera un sacrilegiu: protagonistul lui Christopher este un preot pe nume Părintele Patrick Dooley, care este, pentru a spune simplu, Nu ca alți preoți. Este cool, critică Biserica și, la fel ca mulți mileniali, urăște derularea birocratică pe care o primește de la șefii săi. Dar asta nu îl face mai ușor când se îndrăgostește de o femeie care estefoartemult neîntemeiat pe credinţă.
Romanul lui Christopher este doar începutul. Există mai multe romane ca niciodată care dezvăluie religia în general - cea a Alisha Rai Primul vine ca și a lui Uzma Jalaluddin Ayesha în sfârșit ,și Hana Khan continuă , de exemplu, toate prezintă lideri musulmani care se luptă cu identitățile lor în timp ce își găsesc dragostea – dar până acum, se pare că numai romanele iudeo-creștine vor merge până la a prezenta personaje care seduc liderii religioși.
Sierra Simone, autoarea romanului de dragoste bine intitulatPreot, consideră că conversațiile despre identitate și diversitate trebuie să mulțumească pentru extinderea sub-genului. Întrebările despre lipsa protagoniștilor cu afiliații religioase necreștine și a liderilor religioși, ca potențiale interese amoroase, au făcut o tură în comunitatea romantică de ani de zile, iar editorii încep în sfârșit să ia atenție. Religia poate avea influență asupra identității unei persoane și, prin urmare, este important să o prezentați în romance pentru o reprezentare mai incluzivă, adaugă Kristine Swartz, redactor principal la Penguin imprimeu Berkley. care a achiziționat cartea lui Christopher. Dorim ca cititorii să vadă toate părțile lor în personajele despre care citesc.
Înainte de această renaștere religioasă în publicarea de romantism mainstream, o piață de nișă pentru povești de dragoste explicit creștine, bazate pe valori (cunoscute sub numele de romanțe inspiraționale) a existat de zeci de ani. Dar cărți caFierbinte sub gulerul luisunt o fiară foarte diferită, scrisă cu un public foarte diferit în minte — și Christopher nu crede că este o coincidență faptul că, pe măsură ce aceste romane proliferează, apartenența religioasă în America scade .
Christopher observă că cititorii mileniali și din generația Z, care constituie o mare parte din publicul genului romantic, sunt două dintre generațiile cele mai puțin religioase . Cred că faptul că oamenii își pun la îndoială propria credință și propria lor spiritualitate lasă loc să se vorbească despre: „Ce înseamnă religia? Ce face în viețile noastre?’, spune ea. Romancele oglindesc adesea marile întrebări cu care se confruntă cititorii, din poveștile din anii 1970 care s-au referit la violul conjugal - pe care unii le consideră un răspuns la amenințarea de agresiune sexuală în viața femeilor — la ascensiunea romancelor conștiente de #MeToo din ultimii doi-trei ani. Rezultă că religia, o altă problemă fierbinte, și-ar face loc în gen.
Simone susține că, pe lângă o poveste de dragoste aburoasă,Preotexplorează natura senzuală a ritualurilor catolice, care se pot simți în contradicție cu codul moral strict al credinței, cu abstinență grea. Există multă disonanță cognitivă în a fi catolic, pentru că este atât de profund senzual din punct de vedere senzorial, explică ea, citând propriile experiențe din copilărie în biserică (de atunci a încetat să mai participe la slujbe). Ți se cere să îngenunchezi în timp ce tămâia se bucle în jurul tău. Vi se cere să vă rugați în raze de lumină care sunt colorate cu vitralii. Vi se cere să veniți și să gustați din carnea lui Dumnezeu. Senzualitatea și închinarea merg adesea împreună. În extaz religios — o experiență renumită surprinsă de Bernini înExtazul Sfintei Tereza— această suprapunere ajunge la apoteoză.
a lui BerniniExtazul Sfintei Tereza, în Roma, în Capela Cornaro.DeAgostini / Getty Images
Un alt argument de vânzare pentru romanțele religioase, notează Simone, este elementul de evadare. Majoritatea dintre noi nu ne îndrăgostim de rabini și preoți, spune ea. Este mult mai probabil să ne îndrăgostim de, nu știu, un ajustator de asigurări.
citat din declarația de independență
Rosie Danan, a cărei carte Experimentul de intimitate (achiziționat și de Swartz la Berkley) prezintă o poveste de dragoste cu un tânăr rabin atrăgător pe nume Ethan, spune că a decis să-și facă dragostea interesată de un lider religios, deoarece protagonista ei Naomi avea nevoie de cineva [care] o poate întâlni la nivelul ei și să o implice cu adevărat. Desigur, a se încurca cu un preot sau un rabin reprezintă și provocări, pe care le-a rezolvat împreună cu familia și prietenii ei evrei. Au fost niște conversații specifice pe care le-am avut în jur: „Bine, care sunt atitudinile pe care un rabin le-ar avea în special în legătură cu sexul? Ce pare realist? spune Danan. Ea s-a hotărât să-l facă pe Ethan un rabin al confesiunii reformiste, care nu ar fi trebuit să respecte regulile privind abținerea completă de la sex sau înainte de căsătorie, ceea ce i-a oferit mai multă libertate de acțiune.
Romantismul este un gen înrădăcinat în fantezie, iar fanteziile despre o parte atât de semnificativă a vieții are dezavantajele sale. În timp ce unii cititori atei sau agnostici pot vedea aceste romanțe ca instrumente pentru a-și interoga credința (sau lipsa acesteia), cititorii mai devotați ar putea să nu poată privi dincolo de implicațiile adesea sacrilege.
Caroline, o cititoare de romantism și metodistă care a studiat religia la facultate, consideră că autorii au responsabilitatea de a-și contextualiza poveștile cu problemele cu care se confruntă comunitățile religioase, Mișcarea #ChurchToo în cadrul comunităţii evanghelice fiind unul dintre ei. Este important să înțelegem contextul în care [aceste cărți sunt] scrise și experiențele pe care le-au avut anumite persoane, explică ea. Și pot vedea cum unii oameni care ar fi experimentat abuz sexual sau alte tipuri de traume în cadrul Bisericii ar putea găsi aceste cărți foarte greu de recunoscut și le-ar putea fi greu să înțeleagă cum unii oameni ar putea fi distrați de o astfel de relație.
Morgan, o fană a romancelor și o catolică practicantă, nu citește povești de dragoste care să-i centreze credința pentru că ajung prea aproape de casă. De fiecare dată când există un preot, chiar și într-un film, este [o chestiune de], cum se compară acel preot cu preoții cu care am interacționat? Este ușor de înțeles de ce unii oameni ar putea să nu vrea să citească un roman luxos care le amintește de tipul care le înmânează în mod regulat napolitane de împărtășire. O parte din intrigi s-a pierdut.
Nu pentru toată lumea, poate, dar cu siguranță pentru unii. Sacrilegiu deoparte, romantismul și religia par să se potrivească. După cum spune Simone, cititorii tânjesc la o iubire care să te facă să iei decizii grele, o iubire care te obligă să clarifici cine ești și ce ar trebui să faci pe această planetă Pământ. Cine mai bun pentru asta decât un preot?